缅甸是一个民风淳朴的国家，人民古道热肠，友好善良。但有一件事却常常让我为此脸红，十分尴尬。这就是缅甸人会经常当着你的面旁若无人地解开他们的笼基，整理他们的笼基。

　　缅甸由于地处热带、亚热带，气候炎热，衣着也就因地制宜。除小孩之外，男女老少，皆围一种纱笼式的下装。只是男女的下装叫法各异：穿在男的身上叫笼基，穿在女的身上便叫特敏。

　　缅甸女子的下装叫特敏

　　据说当年诸葛亮为了确保西南边疆的安全，亲自带兵来到西南边陲。在平定战乱之后，诸葛亮也到处走走，一方面号召人民开荒种地，发展生产；一方面也体察民情，安抚百姓。

　　那日，他来到某地，看到当地许多百姓不但食不果腹，而且衣不遮体，有人还用芭蕉叶围着腰。这时，诸葛亮忽然灵机一动：这里如此炎热，而我身上这长而宽大的袖子也没什么用。于是就把自己衣服上那宽大的左袖撕下来，让一个男人围在腰上；又把右袖也撕下来，让一个女人围在腰上，用以遮羞。

　　那男人和女人穿好诸葛亮赏赐的服装后，诸葛亮看了非常满意，说：“不错！不错！”而那些当地老百姓还以为他们围在腰上的东西就叫“不错”，多少年如此讹传下来，在缅语中把笼基亦称为“伯梭”，发音和汉语中的“不错”似乎同出一辙。而这种容易制作，又经济实惠的“伯梭”便这样流传开了。

　　当然，这些都只是牵强附会的传说而已，也无从考证其真伪。然而，时至今日，缅甸人对诸葛亮依然顶礼膜拜倒是真的。

　　每年11月的点灯节，大人小孩在傍晚时分点燃五颜六色的灯笼，这灯笼缅甸人称为“孔明灯”。他们的笼基也和传说中的诸葛亮的袖子有许多相似之处，仍然只是把一块两米多长的色布或花布两头对接缝起来，就做成了一条笼基。有钱人家的笼基布料、质地、图案都很讲究，有真丝的、锦缎的，图案有织上去的，也有绣上去的；而普通老百姓围的笼基则只是一块棉的或化学合成纤维的色布或花布。

　　缅甸男子的下装叫笼基

　　笼基一般都长至脚背，绝不露出脚踝以上的部分。今天，超短裙和太露、太透的服装在缅甸仍然会被指责为有伤风化。在重要礼仪活动中，男女都穿较紧身的右衽和对襟上衣，下着笼基和拖鞋。尤其是缅甸妇女穿上乳白色或粉红色的斜襟短上衣后，再用长至脚背的特敏（笼基）紧紧裹在腰上，就恰好能把缅甸妇女优美、苗条的身材轮廓勾勒出来。她们在走动时，随风飘动的特敏，更显出其婀娜多姿。

　　笼基不但能围在腰上做下装，许多穷人晚上还把它当被单盖在身上。又因地处热带、亚热带，不少人白天用它来擦汗、扇凉、赶蚊虫和苍蝇，因而就出现了本文一开始提到的十分尴尬的局面：无论是俊男靓女，还是翁叟老妪，无论是平头百姓，还是达官显贵，都常常旁若无人地将笼基和特敏解开，前后左右抖动几次，然后再如前一样缠好。不但在家如此，在公共场合也是如此。

　　甚至有的人一边和你说话，就一边解开笼基抖了起来，然后还像什么事都没发生一样，再把笼基系好。每当遇到这种情况，我只得把脸侧向一边，假装什么也没看见，什么也没有注意到。