与原始的母系大家庭和以女方为主的阿肖走婚相适应，摩梭人独特的“木摞子”房屋，也处处体现出与众不同的特点。十多个乃至数十个人丁，又是以女性为主体的家庭，如果居住在一室一厅或者四室一厅的房舍里，该有多少不可思议。只有泸沽湖特有的“木摞子”房才能包容这样的家庭。

    木摞房是用树干砍方后垒造出来的，顶上用木板（俗称黄板）盖着，一般为四合院或三方一照壁，再配以劈柴围墙或干打垒（俗称土板墙）围墙形成别具一格的院落。整个院落内分正房、经房、花房和畜厩四部分。正房，摩梭人称为“依梅”一般坐北向南或坐西向东．结构较为复杂而独特．是家庭成员集体居住、用餐、炊煮、议事、举行重大仪式和接待客人的场所。正房四壁约需200根圆木，垒成正方形。修建正房时，需要经过一系列复杂仪式．如占卜吉日、砍伐木料、奠基仪式、上梁仪式、升火仪式等。正房屋顶为人字坡形．其顶中心放有铁制三齿叉和一面印有祈祷经文的旗子．屋顶后侧边通常都有天窗。屋面用宽15厘米，长三米左右的杉木板盖顶，上有压石。木摞房四周距水怦垒成的壁2米宽处,均有与之相连的木架,并围之以土墙,围绕房屋的左、右和后方。

    正房前面则以木板为壁，从而将正房分为正室、左 室、右室、后室和前面的起廊，每室之间相隔离、左室为 卧室，右室置磨、火灶或堆放农具之类，亦可作卧室。后室的一侧为仓库，另一侧可作卧室。正室的结构复杂．室内前后方向有两根粗粗的正梁柱分别称“瓦杜梅、尤 杜梅”——即左柱和右柱，左柱又叫男柱，右柱又叫女柱。室内西北角和东南角有横竖与木杆壁平行的1米宽的高坑铺，左侧称“瓜乌”，右侧称“扎括满”。瓜乌为男性或贵宾的座位，“扎括满”则为老年妇女或达布的座位。两者在夜间还要当床用。在瓜乌和扎括满的顶角处都要放一个神龛，称为“司耻”。供烧香、放敬水碗、点油灯之用，瓜乌和扎括满之间是高灶台，俗称上火塘，其上有铁制三脚锅庄，供用炊、烧茶、取暖之用。室内另一侧，摩梭人 称“喀古”，俗称下火塘，以屋内大梁柱为界，铺有略高 于地面的木板，中间设火塘，同样置铁制三脚锅庄也供 用炊、取暖之用。

   正房前方的两层水楼房称为：“厄扎意”，又称花房， 是家庭中成年女性的卧室。楼上分隔成2至4个单独的小房间，家庭中凡有性生活能力的成年女性，每人均可分得一间。每间花房内置有卧具、茶具或一个小火塘，以及该房间女主人的个人衣物 用具。夜间，拥有花房的青壮年女子总是到自己的卧室居住。而母系家庭中的男子总是到女阿肖的花房过夜、故家中没有他们的卧室。如其不外出走访女阿肖，他们便与老年舅舅居于一室或宿于畜厩之上的草楼。